周至清凉寺简介_周至清凉简介

依照重修清凉寺碑碑文记载:

清凉寺乃邑境古之名刹佛祖释迦之庙宇,启于唐贞观年间,地处秦岭北塶之黑水山,龙盘虎踞骆水曲绕于前,钟云疏秀群山屏列于后,有茂林修竹之盛,涌泉湍流之雅,虽入山而未深,足清静其有余,景色佳秀文物繁多可谓神灵之福地也。庙宇规模宏大,广矛数十里后,唐清泰砖塔,明清大雄天王诸殿,黑风神洞幽深莫测,雄冠华夷暇耳闻名,神灵显应香火弥远百余,僧众潜心修行,四方善士膜拜顶礼,文人墨客春秋接踵,善男信女四时络绎,实为修性揽胜一大名刹。 物有常变,事有兴衰,自古迄今殿宇多次重建,亦复多次倾圯,唯至六十年代间惧毁殆尽,庙宇被夷为废墟,神无处赴位,人无从瞻养。十一届三中全会以来,党的宗教政策得到落实贯彻,僧家黎庶四方善士曾多次筹划重建清凉寺,时逢盛世物,民丰百应俱兴,人心向善,旅游事业方兴未艾,癸酉(一九九三年)仲夏寺僧介云,邀集六村善士共议,矢志重建清凉寺,五月十八日,周至县批准了关于开放清凉寺景点之报告,建成大雄宝殿五间,东西配殿共六间,东西僧房各二间,大殿塑释迦牟尼佛佗座像十八罗汉配,工艺精巧,雕梁画栋,飞檐流翠,气势宏伟之磅滂沱,远胜当年。

文内资料以及老照片由清凉寺提供,有关清凉寺史料节节选周至县志,周至名人录,周山至水杂志的有关文稿。

公交线路:乘环一旅游专线,或水司汽车站乘西安–周至公交车,坐到周至广济镇,进广济村,沿一条新修的柏油马路约行十里路。

周至清凉古寺摄影纪行

距周至县西南15公里的广济镇曹家滩,一座山峰南依秦岭,北望平川,因状如风凰展翅,故名“黑风山”,山有一寺,当地人因山称为黑山寺。寺前骆水曲绕,因水而美,因水而滋,寺自有茂林修竹之盛,涌泉湍流之雅,虽入山而未深,足清静其有余,故黑山寺又因此而称清凉寺。

出曹家滩村,逆山泉而行,一条新修的柏油公路渐渐隐入清悠的山林,约十余里行至黑风山的山腰处,几棵国槐树下,就是清凉寺的山门。

清凉寺为四合院建筑群,坐南朝北的大雄宝殿一座五间,两边配殿共十二间

据重修清凉寺碑文所载,明清时期就有了大雄宝殿,天王殿。自古迄今殿宇多次重建,多次倾圯,只有在文革期间,一场浩动,清凉寺被夷为废墟。清凉寺自一九八六年恢复了宗教体制以后,清凉寺原五社曹家滩、南大坪、北大坪、红旗、时家山和广济村以及诸方信众成立了僧介云法师为道的重修清凉寺筹建小组,捐资盖瓦房六间,东三间祀奉佛祖,西三间为僧舍灶房,后又多次修复。一九九三年,三中全会以后,寺院住持僧云法师,重新修建大雄宝殿五间,东西配殿共六间,东西僧房各二间,大殿塑释迦牟尼佛佗座像以及十八罗汉造像,二边配殿共十二间,东排南三间塑地藏菩萨,九六年古历二月十八日开光,西边北三间塑送子观音,二00六年古历二月十八开光,寺院围墙、门户整修一新,初步整修了沙石路面。

陕西省八届人大代表,九届政协委员,佛教协会副会长,周至县清凉寺奠基人法号释宽宗法师,因在此出家步入佛门,为回报寺院,于一九九四年出资重建大雄宝殿,大殿于一九九六年竣工。

修建大雄宝殿时挖古砖一块,清楚的刻有慧云和尚,道号为无碍禅师。

大殿二侧配殿,颇有意境

大雄宝殿供奉的释迦牟尼佛

大殿两侧的十八罗汉塑像惟妙惟肖

大殿内庄严肃穆

大殿二厢廊房匾额甚多,东厢房为书斋与普贤殿。

供奉的普贤菩萨,以及普贤殿门口高悬的镇寺之宝“雄冠华夷”

西厢房的文殊殿,供奉的文殊菩萨

观音殿 ,供奉的观音菩萨

院内种植二棵名贵树种紫微,现在已6,7岁了,直径为10公分,14公分。紫薇树别名惊儿树,百日红、满堂红、痒痒树,生长期很慢,每年开花时正值夏秋季节,由6月可开至9 月,花期极长,故有“百日红”之称。

西厢房后又一大套院,与厢房平行而建的僧僚房。

沿着树木下坡约30米,正在修建的药王殿,现主体已竣工,明年举行开光仪式。

药王殿前迎风挺立的古药树,有1400多年历史,树冠若风凰展翅,据说是风凰山之风头所在。树围三人合抱不及,树身虽有枯痂,一抹翠绿透过古痂顽强的伸展开来,****无限。古药树旁原有唐清泰砖塔一座,多次遭毁多次修建,唯至文革时毁于一旦,只有古药树屹立在此,观苍海世事的变幻。站在古药树下可一览平川,远处的村寨农庄与绵绵田园。

在迎佛路上,清凉寺的西南方向,蜿蜒前行十余米,是清凉寺奠基人释宽宗法师的墓碑。

释宽宗法师一九一八年生于五台乡,十四岁时在黑山寺出家,一九九七年二十日病逝,享年七十九岁,一生勤劳节俭慈悲济世,为佛教事业鞠躬尽瘁,清凉寺特为此立碑。

沿清凉寺西南方向前行约百米,坡间秋色似锦,六角亭在绿树丛中隐然而现,亭内有晋时石佛一座。

图:规划清凉古寺万佛塔

沿六角亭前行,规划砌筑长20米,宽60米的台阶,修建一座清凉古寺万佛塔,塔为九层,高度为48米,预计明年二月份开工,计划下半年主体结束,三年之内整体完工。设计规划非常壮观,屹立在山间的万佛塔将又是周至一大人文景观。

清凉寺住持:可欣法师,江苏人,毕业于闽南佛学院,2008年任清凉寺住持,后又出任周至县政协常委委员,寺院常住僧人四人,主修禅净,闲时出坡劳作,以农禅并重的方式潜心修行。清凉寺恢复宗教体制初期,因山高路远,遇上雨季,路面泥泞难以行走,无论是做为居士的修行,还是作为商业景点都极为不便,寺院一阵香火不景气。面对清凉寺的现状,可欣法师带领寺僧,对大殿的修复,观音殿的房屋补修,殿后山坡的防滑坡等现状做了一系列的建设,并于2011后修建了一条直通往清凉寺的柏油马路,方便了前来清修的,祈福的信众以及前往后山旅游观光的游客,清凉寺的香火日渐兴旺起来。

每年古历二月十八日是清凉寺的佛会,百里信众,乡村百姓纷纷前来拜佛、还愿。

这条路是最老的周(至) — 佛(坪)路,可通古骆道,由于尚未开发,游客稀少,山源基本还持有原始的生态。延至黑风山深处,骆峪河水流经上源汇集起的西骆峪水库,面积为四平方公里,骆峪河三面环山,水流充沛,碧波荡漾,仅次于周至黑河引水的金盆水库,库心偏西侧是古骆国王城遗址。沿堤坝漫步,可观秋之大湖,沿水库阔路南行,一路可穿行骆峪。

沿寺西南方向,与六角亭遥遥相对之处,是清凉寺在建的寮房。寮房坐北朝南,砖混结构2层共18间,建筑面积800多平方米,主体现已结束,屋后已做防滑坡处理,明年二月份可住人,是清凉寺规划中的禅修中心,也可称为安养院。

“信为道源功德母,长养一切诸善根。”做为一个出家的修行人,清凉寺就是本着这种信念,为僧侣,为广大信众营造长远为善的修行氛围。可欣法师平淡的说,言谈中透出与年纪不相称的稳持:年纪大一点的僧人,或是修行的居士,只要是愿意来静修的,安养院都无偿给予接纳,清凉寺不仅做好饮食的管理,还要完善医疗机构等问题。在黑风山的山际建筑一座安老无忧的安养院,清凉寺做了很多实际性的计划与保障措施:

1、为了保障安养房和周末前来居士的静修,寺院购买了变压器,以保障寺内水电设施的通畅。

2、为了保证寺内人员的安养静修,清凉寺配有闭关室以及医疗保健室。

3、为了将清凉寺安养院打造一个清修的环境,切断清凉寺万佛塔后山直通佛坪的路,使安养院在山后部分,以万佛塔为至高点的人文景观为中心,形成有生活氛围的精神乐园,而小四合院里的寮房可专供周末前来禅修的年轻居士,拉了宽带网线,以便于四方信众交流信息。

4、在断路的同时,在迎佛路上,新开路一条,与后山的周佛路接通。

5、在原有的基础上购买了40亩地,这样,清凉寺在黑风山拥有70亩地,除了现状基础建设外,在宽宗和尚墓后的山上,精心打造一个墓园,使一些修行敬业高僧大德以及居士做到真正意义上的老有所依。

从清凉寺小小的山门到四合院落再到安养院的建设,以及一些细节上的设置,足以说明清凉寺不注重外在形式的表现而更注重农禅并重的实际修持。

清凉寺人文景观

盩屋,一个非常古老的名字,古老得佝偻了腰眯起了眼,古老得文字界的不知所云,正如这个名字一样古老的,还有盩屋山水的清秀,民风之纯朴,故而涌现出一大批热爱本土文化的各界人士,用自已的热情去传承,创造这片迷离而神奇的土地,以至于留下了许许多多历史遗迹以及优美的民间传说。

有关清凉寺的始建,就有这样的传说:寺院始建于西汉时期,公元前206年以后,据说汉高祖刘帮为报佛祖救难之恩,登基称帝后来到黑风山,差大臣督能工巧匠日夜修筑寺院,并命名清凉寺为周至第一古刹,此后佛教文化历经东汉三国等朝代,清凉寺时衰时兴历经磨难,直至唐贞观年间规模宏大,香火鼎盛。

玄奘印度取经回来曾藏经于此,在唐都长安大兴善寺建成时后移至过去,后玄奘又来此清修传经,据说圆寂后曾安灵骨于此,使清凉寺在早年间就已成为佛门圣地。

元朝末年,明太祖朱元璋率兵起义,与常遇春、胡大海等首领聚集清凉寺,后一举歼灭了阵守骆峪的元朝兵将,登基后专来清凉寺降香,重修了大雄宝殿,还免了和尚的耕地粮款,从此清凉寺四方信众络绎不断,文人墨客接踵而来。民间香火极为旺盛。

一、迎佛路:

迎佛路又名“蹬道坡”。据说在通寺院的迎佛路上有座神仙桥,桥侧的山坡上有二条蟒蛇,每晚坡上都有两个红火球浮动不停,甚为奇观,因而当地传有“二龙戏珠”之说。

照片提供者:刘合心,系陕西省文物局文物鉴定组研究员 1956年底拍摄。

二、清凉寺塔:

清凉寺塔,又名黑山寺塔,古时称清泰塔,据周至名人王二曲(王三聘,广济施家庵人,至今版本尚存)所著《终南仙境志》载:“(清凉寺)自汉唐以来,故志传闻,僧众百余,实乃恒洲(周至古时曾置恒洲)一巨观也。”清凉寺塔始建于后唐清泰年间,公元934–936年,坐落于寺西西北蹬道坡口(现在的药王殿),塔为正方形,塔身五层,高十五米,底边各五米宽,塔门内有卧佛一座,枕西面南,身长四米,合衣而卧,右臂肘托头,左臂平放腿上,双目微合,体态逼真,十大弟子环立,喜、笑、怒、骂、哭各具神态。清凉寺塔作为五代十国后唐时期的佛塔,在陕西省乃至全国都十分罕见,此塔1958年被当地群众拆除,现在已不复存在。

三、三眼泉:

据周至县志载:清凉寺旁有泉水,清凉可汲,泉水流量足,温度高,冬不冰,夏不涸,终年流淌,汩汩不息,水质香甜爽口。相传当地有泉三眼:一曰润泽泉,在曹家滩西南方;二曰跑马泉,传说当年唐太宗李世民快马时马蹄踏掘而至;三曰清凉泉,在寺东北方向30米处土坎下,现在还泉水充溢,水质甘甜,正如县志所载。

四、石佛像:

沿清凉寺西南方向,坡间繁花似锦,前行约百米处,六角亭在丛中隐然而现,亭内有晋时石佛一座,石佛高一米,宽50公分,厚20公分,上下及底座有刻痕均脱蚀不清。相传晋朝时黑风山有一座小庙,当地称为喇嘛庙,庙里有座石佛,传说摸石佛像可除疾免患,信众前来祈福膜拜神灵极显。石佛就是一位西藏喇嘛所赠送,喇嘛死后葬于该处,当地寺僧信众为此筑坟建庙,故为喇嘛庙。日后风吹雨蚀,小庙不知何处,石佛随着这个美丽的传说流传了下来。

五、五大菩萨洞:

相传黑风山山脊处,原有菩萨洞五座,春秋时节山花烂漫,洞口百花罩顶,使人犹如步入仙境。此洞在2008年的一场泥石流后坍塌,至此菩萨洞不复存在。

六、神树古木:

沿广济镇入山,尚未见寺就已见树了,这棵迎风挺立在山际的古药树,已有1400多年的历史,树围三人合抱不及,树身虽有空洞,但生机旺盛,现已被西安人民政府列为古树名木之保护树木。相传明末年初,渭北有位富商久病不愈,一日来到广济镇一药姓员外家借宿,员外疹其病症,开了三付药,三天之后竟药到病除,日渐康复。富商出于感激次年来此还愿,苦苦寻找却无踪影,只在一树挺立在原来的茅舍间,富商将“药王菩萨”的牌匾挂在树上。此后药王除病的神奇一传十,十传百,百里乡亲蜂拥而至前来观瞻,有个头痛脑热的,折回枝叶煎服,可退病去灾,此匾在文革期间也不可幸免的被毁,只留下这棵千年的古药树傲然挺立,时观沧海变幻。

这棵古药树曾经遇火焚烧三次,躯干上布满了火焰过后留下的枯痂,据现任清凉寺住持可欣法师讲,2008年来此以前,这棵树就是枯死的,听村里有位80多岁的老人讲,他的爷爷见过这树的时候就是死的。近几年来,春风和旭,雨露滋润,古药树竟连发新枝,一抹翠绿透过古痂顽强的生长开来,春光无限,验证了此地为黑风山的风头之传奇,使这古老的传说增添了无尽的想象力,其传奇更为神奇。

七、石义打柴:

相传清凉寺西崖下有三孔石洞,即金佛洞、藏经洞、黑风洞,洞内藏有小金佛像,数计的小石佛、铁石佛,当年为争夺宝物,引得贪贼盗客前来掠夺而纷争不息,传闻小金佛像被一僧人掠走,至今下落不详。

三洞之中座落在古药树下黑风洞最大,构形奇异,幽深莫测,可通四川峨眉山。相传黑风洞内有头黑山熊,修行多年成怪精,当年玄奘取经路过于此,袈裟被盘踞等候的黑风怪盗走,引得孙悟空大战黑风怪,尚未讨回师傅的袈裟,只好求救于南海观音菩萨。观音送服熊精一粒仙丹,使黑熊精现出原形,为唐僧讨回袈裟,西游记中重现的这一场面,形象生动逼而逼真。

有关黑风洞的传说,历史上还有甚多。相传当年为仁不富,世代打柴种田的石义,智救被黑风怪掠去的唐玄宗御妹,后被召为驸马,秦腔历史剧“石义打柴”就是以这个故事演绎的。

八、古寺名匾

寺内存有多幅名匾,有清凉寺名家所作,乡村名士所做,省市书家,中国佛教泰斗赵朴初也曾留下墨宝。

东厢房内,普贤殿前,悬挂一幅名匾,笔迹刚劲有力,入木三分。相传清朝咸末三年,黑山寺院整修一新,寺院住持专程下山,邀请广济镇书法家赵玠执笔书匾,先生不顾病弱体虚,乘驴车来到寺内,提笔沉吟,定匾名为《雄冠华夷》。先生前思鸦片战争国弱受辱,再观时局朝延无能,官吏腐败民不聊生,心中悲愤,难以抚平,一连几日难以动笔。延留数日,因笔兴不发,寺僧只好送他下山。行至沙河北大坪村,先生眺望关中大地思绪万千,笔兴突发,徒步行于骆峪沙滩拳书行于“雄冠华夷”,四个大字遒劲挺拨,力具千钧,行罢仰天长啸,痛出一口长气。住持闻报请人精心拓出,制成大匾,悬挂于天王殿,而赵玠因拳书时倾注了全身功力,回家后不久病亡.

不知是匾由寺生,还是寺因匾而雅,而古寺名匾,确为周至远近闻名之一大胜景。文革期间,此匾终末逃脱动难,于寺内大殿均毁。后广济小麦屯何忠斌依匾制成的拓片,申报为县级重点文物,1996年清凉寺重建开光,依拓片复制古匾重悬于天王殿。

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